CANONUL CEL MARE
Canonul cel Mare este un canon de pocainta, adica un
lung imn liturgic (peste 250 stihiri), alcatuit din 9 cantari bogate,
compuse la randul lor din stihiri scurte de pocainta, ritmate de
invocatia "Miluieste-ma, Dumnezeule, miluieste-ma!", cerere care
aminteste de rugaciunea vamesului din prima duminica a perioadei
Triodului.
Canoanele liturgice au aparut la sfarsitul secolului
al VII-lea si inceputul secolului al VIII-lea, inlocuind in mare masura
imnele liturgice numite "Condac". Totusi, intre cantarea a 6-a si a 7-a a
fiecarui Canon se mai pastreaza un Condac urmat de un Icos. Canoanele
au fost compuse la inceput de crestini sirieni elinizati din Palestina,
sunt mai sobre din punct de vedere muzical si au un continut teologic mai accentuat.
Canonul liturgic are noua cantari mai lungi formate
din multe stihiri scurte, iar aceste noua intercalau la inceput cele
noua cantari biblice folosite in viata liturgica rasariteana:
1. Cantarea lui Moise (Iesire 15, 1-19)
2. Noua cantare a lui Moise (Deuteronom 32, 1-43)
3. Rugaciunea Anei, mama lui Samuel (I Regi 2, 1-10)
4. Rugaciunea profetului Avacum (Habacuc) (Avacum 3, 2-19)
5. Rugaciunea lui Isaia (Isaia 26, 9-20)
6. Rugaciunea lui Iona (Iona 2, 3-10)
7. Rugaciunea celor Trei tineri
8. Cantarea celor Trei tineri (Sfanta Scriptura, Editia Sfantului Sinod, 1998, p. 950-951)
9. Cantarea Nascatoarei de Dumnezeu (Luca 1, 46-55) si Rugaciunea lui Zaharia, tatal Sfantului Ioan Botezatorul (Luca 1, 68-79)
2. Noua cantare a lui Moise (Deuteronom 32, 1-43)
3. Rugaciunea Anei, mama lui Samuel (I Regi 2, 1-10)
4. Rugaciunea profetului Avacum (Habacuc) (Avacum 3, 2-19)
5. Rugaciunea lui Isaia (Isaia 26, 9-20)
6. Rugaciunea lui Iona (Iona 2, 3-10)
7. Rugaciunea celor Trei tineri
8. Cantarea celor Trei tineri (Sfanta Scriptura, Editia Sfantului Sinod, 1998, p. 950-951)
9. Cantarea Nascatoarei de Dumnezeu (Luca 1, 46-55) si Rugaciunea lui Zaharia, tatal Sfantului Ioan Botezatorul (Luca 1, 68-79)
Fiecare cantare a Canonului incepe cu un Irmos (o
strofa datatoare de ton), se continua cu stihiri mai scurte si se
incheie cu lauda de preamarire adresata Sfintei Treimi (doxastikon) si o lauda adresata Maicii Domnului (theotokion).
La Canonul initial al Sfantului Andrei Criteanul, mai
precis la cantarile a 3-a, a 4-a, a 8-a si a 9-a, au fost adaugate de
timpuriu cateva canoane mai mici, formate din trei cantari (trei ode),
compuse de "Teodor" si "Iosif", adica Sfantul Teodor Studitul (+
826) si Iosif de Sicilia (+ 886). In secolele XI-XII un canon de doua
stihiri pentru o cantare a fost adaugat in cinstea Sfintei Cuvioase Maria Egipteanca, din vremea in care duminica a 5-a din Postul Sfintelor Pasti a fost inchinata pomenirii Sfintei Maria Egipteanca.
Apoi a fost adaugata la sfarsitul fiecarei cantari o stihira de cerere
catre Sfantul Andrei Criteanul insusi. Dupa sinaxarul cantarii a 6-a se
canta sau recita 16 stihiri, toate intercalate intre Fericiri.Canonul cel Mare al Sfantului Andrei Criteanul se canta pe glasul al
6-lea, muzica trista si lina. Irmosul se canta de doua ori, la inceputul
si la sfarsitul cantarii. Rugaciunea "Miluieste-ma, Dumnezeule,
miluieste-ma!" este insotita de metanie mica si de semnul sfintei
cruci.
Canonul Sfantului Andrei Criteanul
se citeste pe fragmente in prima saptamana a Postului Sfintelor Pasti,
in zilele de luni, marti, miercuri si joi, la Pavecernita; iar in
intregime se citeste joi din saptamana a 5-a a Postului Sfintelor Pasti,
la Pavecernita.
Fragment din slujba Canonului Mare:
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu